CAPITULO I:
EL DERECHO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL. SU PROYECCIÓN SOBRE EL ÁMBITO SANITARIO
1. LA DIVERSIDAD RELIGIOSA Y CULTURA COMO REALIDAD SOCIAL CONTEMPORÁNEA
2. LA CONCIENCIA COMO PARTE INTEGRANTE DE LA IDEOLOGÍA O COSMOVISIÓN DEL MUNDO
3. PRINCIPIOS INFORMADORES DEL DERECHO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL ORDENAMIENTO JURÍDICO ESPAÑOL
3.1 La libertad ideológica o de conciencia
a) La libertad ideológica o de conciencia como garantía institucional del ordenamiento constitucional en vigor
b) Titulares del derecho
-Las confesiones religiosas y asociaciones filosóficas de convicción
- Las minorías culturales
c) Contenido del derecho
d) Límites
3.2 Igualdad y no discriminación
3.3 La laicidad positiva como garantía institucional de la diversidad religiosa y cultural
4. DERECHO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL Y ÁMBITO SANITARIO.
CAPITULO II:
ASISTENCIA, ALIMENTACIÓN Y SIMBOLOGÍA RELIGIOSA EN LAS INSTITUCIONES SANITARIAS PÚBLICAS
1. EL DERECHO A RECIBIR ASISTENCIA ESPIRITUAL.
1.1 Concepto y fundamento constitucional del derecho a recibir asistencia religiosa
1.2 Modelos de asistencia religiosa
-Modelo de integración orgánica
-Modelo de relación contractual
-Modelo de libre acceso
-Modelo de libertad de salida
1.3 Dependencias para llevar a cabo la asistencia espiritual
1.4 Prestaciones asistenciales
1.5 Régimen jurídico de la asistencia espiritual en Instituciones adscritas al Sistema Nacional de Salud
a) Iglesia católica
b) Iglesias y comunidades pertenecientes a la FEREDE, a la CIE o a la FCJE
c) Otras confesiones religiosas legalmente reconocidas en España
2. EL DERECHO A RECIBIR ALIMENTACIÓN CONFORME A LAS PROPIAS CONVICCIONES
2.1 Prescripciones alimenticias de las confesiones religiosas con notorio arraigo y de la minoría cultural gitana
2.2 Organización y gestión de la alimentación religiosa en los Centros sanitarios públicos
3. ELUSO DE SÍMBOLOSRELIGIOSOS Y CULTURALES
3.1 Delimitación conceptual: Símbolos culturales y símbolos religiosos
3.2 El uso institucional de símbolos religiosos y/o culturales en instituciones sanitarias públicas
a) Uso institucional de símbolos religiosos
b) Uso institucional de símbolos culturales
3.3 El uso de símbolos como manifestaciones de las señas de identidad religiosas y/o culturales en instituciones sanitarias públicas
a) El uso de símbolos religiosos y culturales por parte del personal sanitario
-El uso de símbolos religiosos
-El uso de símbolos culturales
b) El uso de símbolos religiosos y culturales por parte de los pacientes
CAPÍTULO III:
EL DERECHO DE LOS PACIENTES A DECIDIR SOBRE SU PROPIA SALUD EN BASE A SUS CREENCIAS Y/O SEÑAS DE IDENTIDAD CULTURAL
1. AUTODETERMINACIÓN PERSONAL Y DIVERSIDAD: EL DERECHO A DECIDIR SOBRE LA PROPIA SALUD
1.1 Autodeterminación personal, diversidad y sanidad
1.2 El derecho a decidir sobre la propia salud de los usuarios de los servicios sanitarios
a) Precisiones terminológicas previas
b) Concepto y naturaleza jurídica del derecho a decidir sobre la propia salud
2. EL DERECHO A DECIDIR SOBRE LA PROPIA SALUD A LO LARGO DEL DEVENIR VITAL
2.1. El derecho a decidir libremente entre las opciones clínicas disponibles
a) La situación de riesgo para la salud pública
b) Cuando exista riesgo inmediato y grave para la integridad psíquica o física del enfermo y no sea posible conseguir su autorización
2.2. El derecho a negarse al tratamiento
a) Antecedentes y configuración constitucional
c) Régimen jurídico vigente
2.3. Voluntades anticipadas
a) Concepto, contenido y régimen jurídico
b) La Nanomedicina y el futuro de las voluntades anticipadas
2.3 El derecho a decidir sobre la propia salud reproductiva
a) Interrupción voluntaria del embarazo
b) Reproducción Humana Asistida
2.4 El derecho a disponer libremente sobre el propio sustrato corporal
a) Las transfusiones de sangre
b) La donación y el trasplante de órganos y tejidos celulares
2.5 El derecho a decidir sobre la propia vida al final del devenir vital
a) Aclaraciones terminológicas previas
b) Régimen jurídico de la sedación paliativa y de la supresión de medidas de soporte legal
c) La Proposición de Ley Orgánica de regulación de la eutanasia
CAPÍTULO IV:
OBJECIÓN DE CONCIENCIA DEL PERSONAL SANITARIO A PRACTICAR TRATAMIENTOS MÉDICOS
1. EL DERECHO DE OBJECIÓN DE CONCIENCIA
1.1 Conceptualización
1.2 Delimitación constitucional
2. LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA EN EL ÁMBITO SANITARIO PÚBLICO
2.1 Objeción de conciencia a la práctica de la interrupción del embarazo
2.2 Objeción de conciencia a los tratamientos de reproducción humana asistida
2.3 ¿Objeción de conciencia a la limitación de medidas de soporte vital o a la sedación paliativa de enfermos terminales?
2.4 Objeción de conciencia a la prestación sanitaria de ayuda para morir
BIBLIOGRAFÍA
JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL
El reconocimiento del derecho de la libertad ideológica en la Constitución española de 1978, y el paulatino aumento de agrupaciones humanas que poseen sus propias señas de identidad religiosas y culturales; son dos de los factores que han provocado profundas transformaciones en la
sociedad española contemporánea desde el punto de vista de la diversidad religiosa y cultural, que ha tenido su reflejo no sólo en los cambios que han tenido lugar en nuestros pueblos y ciudades, sino también en la necesidad de gestionar nuevas prácticas y actividades relacionadas con las convicciones de las personas. El ejercicio efectivo de esta libertad presupone el respeto y la promoción de todos
los atributos integrantes de la identidad personal Su exteriorización es la que determina los distintos comportamientos y actitudes personales en todos y cada uno de los ámbitos donde la persona se desarrolla libremente.
Los ámbitos sanitario y farmacéutico no han sido ajenos a este fenómeno, pues cada vez existen más supuestos en los que los ciudadanos demandan la recepción de tratamientos diagnóstico-terapéuticos que se adecuen a los mandatos impuestos por sus propias convicciones. Demandas sanitarias que, en principio, deben ser atendidas por las autoridades públicas en orden a promover, en condiciones de igualdad real y efectiva, el derecho a decidir sobre la propia salud de todos los ciudadanos, pero que, por
contrapartida, pueden entrar en conflicto directo con las pautas establecidas en los Códigos deontológicos que informan las praxis sanitaria y farmacológica o, sin ir más lejos, con las convicciones de aquellos profesionales que, por motivos de conciencia, se niegan a practicar servicios tales como, por ejemplo, el aborto o la procreación humana asistida....
