INTRODUCCIÓN: LA EQUIDAD COMO VIVENCIAL
I. EQUIDAD SIN DOGMATISMO
II. INSATISFACCIÓN DE LA EQUIDAD EN EL DERECHO CIVIL
III. ENSOMBRECIMIENTO DE LA EQUIDAD EN EL IUSPOSITIVISMO
IV. EQUIDAD SOCIAL E INSTITUCIONAL
V. EQUIDAD EN SITUACIÓN Y SENTIDO DE JUSTICIA
BIBLIOGRAFÍA
En la tradición jurídica la equidad se muestra como un concepto científico y dogmático, desprendido de la esencia del ser humano, o que incluso puede resultar repudiado como en el cientifismo formalista kelseniano. En esta obra se trata de otorgar un nuevo posicionamiento a la equidad como facultad incrustada en la esencia humana y en su capacidad para desvelar lo injusto y lo justo como sentido antropológico y ontológico de justicia. Por ello las recuperaciones más sociológicas e institucionales de la equidad que facultaron los pensamientos de clásicos del siglo XX como Perelman y Rawls, se antojan insuficientes. La equidad tiene que obtener un nuevo enclave jurídico y iusfilosófico desde la Hermenéutica, en el cual el juez debe disponer de una elevada dosis interpretativa con la cual resulte más fluido su compromiso como agente jurídico creador y responsable. Pero para ello sólo es posible comprender la equidad como una aspiración innegable y persistente en la existencia humana.
