Al hablar de la ?transformación de la filosofía? como proyecto al que K. O. Apel consagra su obra, es un lugar común hablar de la filosofía del lenguaje, la hermenéutica o el pragmaticismo como ingredientes a través de los cuales el autor lleva a cabo dicha transformación. Sin embargo, son escasas las ocasiones en las que se menciona el giro antropológico como una de las particularidades su obra. A reconstruir esta parte de su pensamiento está dedicada esta investigación, motivada por el deseo del propio Apel de ver integrados dos programas complementarios dentro de su filosofía: la antropología del conocimiento y la pragmática trascendental del lenguaje. La especial relación que cuerpo y lenguaje guardan entre sí como condiciones a priori del conocimiento ofrece la clave para llevar a cabo dicha integración y ayuda a entender el importante papel que Apel atribuye al cuerpo en nuestro acceso cognoscitivo a lo real.
