LOPEZ DE GOICOECHEA ZABALA, J.
PRÓLOGO
TEMA 1. EL TIEMPO HISTÓRICO: IGLESIA, IMPERIO, REINOS
1.1. EL LEGADO AGUSTINIANO: SAN AGUSTÍN Y EL AGUSTINISMO POLÍTICO
1.2. LUCHA DE INVESTIDURAS Y REFORMA GREGORIANA: EL DICTATUS PAPAE
1.3. NATURALISMO POLÍTICO Y POTESTAD ECLESIÁSTICA: INOCENCIO III Y LA POTESTAS RATIO PECCATI
1.4. LA APORTACIÓN DE LOS CONCILIOS DE LA IGLESIA
1.5. DE LA CIVITAS DEI A LA CIVITAS SAECULARIS: SECULARIZACIÓN POLÍTICA Y DERECHO
TEMA 2. EL ORIGEN DEL IUS COMMUNE Y LA LABOR DE LAS UNIVERSIDADES EN EUROPA
2.1. CONCEPTO Y DESARROLLO DEL IUS COMMUNE
2.2. LA LABOR DE LAS UNIVERSIDADES EN EUROPA Y EL RENACIMIENTO DEL DERECHO
2.3. CARÁCTERÍSTICAS DE LAS FACULTADES DE LEYES
2.4. GLOSADORES, COMENTARISTAS, DECRETISTAS Y DECRETALISTAS
TEMA 3. LAS FUENTES DEL IUS COMMUNE EUROPEO
3.1. EL DERECHO ROMANO
3.2. EL DERECHO CANÓNICO
3.3. EL DERECHO FEUDAL
3.4. EL DERECHO MERCANTIL
TEMA 4. EL IUS COMMUNE EN LOS TERRITORIOS HISPANOS
4.1. LA EVOLUCIÓN DEL DERECHO DURANTE LA EDAD MEDIA PENINSULAR
4.2. FORMAS DE CREACIÓN DEL DERECHO EN EL TIEMPO DEL IUS COMMUNE
4.3. EL DERECHO COMÚN EN LOS REINOS HISPANOS
4.4. EL DERECHO COMÚN EN LA MONARQUÍA HISPÁNICA
TEMA 5. LA RELACIÓN DEL IUS COMMUNE CON LOS IURA PROPIA Y EL DESARROLLO DEL COMMON LAW ANGLOSAJÓN
5.1. EL IUS COMMUNE FRENTE A LOS IURA PROPIA
5.2. EL DESARROLLO DEL COMMON LAW FRENTE AL IUS COMMUNE
SELECCIÓN DE TEXTOS
I. SOBRE LA LUCHA DE POTESTADES.
II. SOBRE LA FORMACIÓN DEL DERECHO MEDIEVAL Y LA RECEPCIÓN Y DESARROLLO DEL DERECHO COMÚN
FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA
Cuando nos enfrentamos al intento de desarrollar los orígenes y evolución del fenómeno jurídico y cultural del denominado Ius Commune, la actitud de distancia y mesura histórica del historiador basilense Burckhardt resulta imprescindible dado que no hablamos de unos hechos puntuales o acontecimientos históricos consecutivos y causales, sino del surgimiento de un auténtico fenómeno cultural complejo que conformó Europa desde el tardomedievo hasta nuestros días, usando como instrumento de transmisión los diversos saberes que surgen en el entorno de las nuevas Universidades europeas, siendo estéril la compartimentación de materias como la filosofía, la eclesiología y el derecho, dado que las tres forman, en este tiempo, una amalgama cultural de primer nivel, que fue lo que propició la gestación de este Derecho Común europeo. Sin los métodos y el pensamiento político aristotélicos recién redescubiertos, sin las doctrinas políticas y eclesiológicas en disputa por las potestades enfrentadas o sin la aplicación a los textos de la tradición jurídica de esas nuevas metodologías, que serán enseñadas en las Facultades
